La primera edici+¦n del 'Ensayo sobre el don' de Marcel Mauss, publicada en 1925, no provoc+¦ grandes comentarios ni atrajo sobre s+¡ r+¡pidamente la mirada de sus contempor+¡neos. Por el contrario, debieron transcurrir largos a+¦os hasta que en 1933 Georges Bataille prestara particular inter+®s a la obra, cuya recepci+¦n no fue favorecida por la sociolog+¡a sino por la helen+¡stica (Louis Gernet), la ling+++¡stica (+ëmile Benveniste) y, finalmente, la antropolog+¡a, de la mano de Claude L+®vi-Strauss. En efecto, fue la introducci+¦n que +®ste prepar+¦ en 1950 para un volumen de Marcel Mauss que inclu+¡a el 'Ensayo...' lo que propici+¦ que la obra comenzara a ser reconocida como una de las m+¡s importantes contribuciones a las ciencias del hombre, y que influyera en figuras como Sahlins, Evans-Pritchard, Polanyi, Godelier, Bourdieu y Merleau-Ponty, entre tantos otros. Obra que es un inagotable tesoro para el di+¡logo entre disciplinas -de la sociolog+¡a a la antropolog+¡a, de la historia a la etnolog+¡a, de la psicolog+¡a a la arqueolog+¡a-, el 'Ensayo' es hoy, quiz+¡ m+¡s que nunca, un libro fundamental: no otro pod+¡a ser el destino de esta peque+¦a obra maestra que, por primera vez, propuso una concepci+¦n del rito que deja de lado las consideraciones religiosas, que hace del "don a dios" un caso particular del don en general, y del don entre los humanos una condensaci+¦n de rito social.La versi+¦n que aqu+¡ se presenta es una nueva traducci+¦n, cuya edici+¦n ha estado al cuidado de Fernando Giobellina Brumana, de la Universidad de C+¡diz, autor tambi+®n del detallado estudio preliminar.
